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명리심득

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명리심득

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ISBN
9791185179155
쪽수 : 552쪽
안희성  |  상원문화사  |  2015년 09월 11일
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책 소개
『명리심득』은 역술에 관심 있는 독자들을 위한 책이다. 꾸준히 주역을 배우고 익히고 있는 저자는, 주역과 명리는 결코 떨어질 수 없는 학문임을 밝히며 해당 부분을 함께 배울 수 있도록 안내한다.
저자 소개
저자 안희성은 ·충남 청양 출생 ·춘천 영산문화원 역학 강의 ·대전대학교 평생교육원 역학 강의 ·現) 동방대학원 대학교 평생교육원 성명사주학 강의 중 ·現) 공주대학교 대학원 동양학과 재학 중 ·現) 비결원 원장
목 차
목차 제1편 입문(入門) 제01장 음양오행과 합/충/형/파/해/원진 1. 음양(陰陽) 2. 오행(五行) 3. 천간지지(天干地支) 4. 육십갑자(六十甲子) 5. 천간합(天干合) 6. 천간충(天干沖) 7. 지지육합(地支六合) 8. 지지삼합(地支三合) 9. 지지방합(地支方合) 10. 지지우합(地支隅合) 11. 암합(暗合) 12. 명암합(明暗合) 13. 동합(同合) 14. 지지충(地支沖) 15. 형(刑) 16. 파(破) 17. 해(害) 18. 원진(怨嗔) 제02장 사주정립법(四柱定立法) 1. 연주정법(年柱定法) 2. 월주정법(月柱定法) 3. 일주정법(日柱定法) 4. 시주정법(時柱定法) 5. 대운(大運)을 세우는 방법 6. 대운수(大運數) 산출법 7. 서머타임제도 8. 육신표출법(六神表出法) 9. 십이운성(十二運星) 10. 십이신살(十二神煞) 11. 합/충/형/파/해/원진의 작용 12. 격국(格局)의 성립 제03장 용신론(用神論) 1. 억부용신(抑扶用神) 2. 조후용신(調喉用神) 3. 병약용신(病藥用神) 4. 전왕용신(專旺用神) 5. 통관용신(通關用神) 6. 격국용신(格局用神) -팔격(八格) 용신 1. 정관격(正官格) 2. 편정재격(偏正財格) 3. 편정인격(偏正印格) 4. 식신격(食神格) 5. 상관격(傷官格) 6. 칠살격(七煞格) 7. 건록격(建祿格) 8. 월인격(月刃格) -외격(外格) 1. 곡직격(曲直格) 2. 염상격(炎上格) 3. 가색격(稼穡格) 4. 종혁격(從革格) 5. 윤하격(潤下格) 6. 종재격(從財格) 7. 종살격(從殺格) 8. 종아격(從兒格) 9. 종왕격(從旺格) 10. 종강격(從强格) -화기격(化氣格) 1. 갑기합화토격(甲己合化土格) 2. 을경합화금격(乙庚合化金格) 3. 병신합화수격(丙辛合化水格) 4. 정임합화목격(丁壬合化木格) 5. 무계합화화격(戊癸合化火格) 제04장 사시(四時)의 오행의기(五行宜忌) 1. 목(木) 의기(宜忌) 2. 화(火) 의기(宜忌) 3. 토(土) 의기(宜忌) 4. 금(金) 의기(宜忌) 5. 수(水) 의기(宜忌) 제2편 희용신(喜用神) 제3편 팔자의 응용 제01장 부모와의 연분 제02장 형제자매의 연분 제03장 혼인의 조만(早晩) 제04장 혼연운(婚緣運) 제05장 부부간 정분의 깊이 제06장 건강과 질병 제07장 요절과 흉망 제08장 관비(官非) 소송 제09장 재산 제10장 학력 제11장 공망의 작용 제12장 단식과 복식판단의 실례 제4편 기문명리 운명을 보는 방법
출판사 서평
출판사 서평 주역의 큰 뜻은 중용(中庸)에 있으며 자평명리의 큰 뜻은 중화(中和)에 있지 않은가. 주역을 몇 년째 공부하고 있을 때, 주역을 연구하는 학자들과 사주명리학을 연구하는 역학자(易學者)들 간의 토론회를 본 일이 있다. 주역학자들은 ‘사주는 주역과 관계가 전혀 없다’고 주장하였고, 명리학자들은 ‘주역에서 명리가 파생되었기에 주역과 연관되어 있다’는 것이었다. 토론회를 시청하고 몇 개월 후에 우연히 명리학에 입문하게 되어 지금까지 배우고 연구하고 있는 필자의 생각은, 명리학자들과 같이 주역과 명리는 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 ... 주역의 큰 뜻은 중용(中庸)에 있으며 자평명리의 큰 뜻은 중화(中和)에 있지 않은가. 주역을 몇 년째 공부하고 있을 때, 주역을 연구하는 학자들과 사주명리학을 연구하는 역학자(易學者)들 간의 토론회를 본 일이 있다. 주역학자들은 ‘사주는 주역과 관계가 전혀 없다’고 주장하였고, 명리학자들은 ‘주역에서 명리가 파생되었기에 주역과 연관되어 있다’는 것이었다. 토론회를 시청하고 몇 개월 후에 우연히 명리학에 입문하게 되어 지금까지 배우고 연구하고 있는 필자의 생각은, 명리학자들과 같이 주역과 명리는 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계라고 말하고 싶다. 주역의 큰 뜻은 중용(中庸)에 있으며, 자평명리의 큰 뜻은 중화(中和)에 있지 않은가. 완성된 학문이 어디 있으랴마는, 사주명리도 아직 미완의 학문이기에 여러 이론들이 존재하고 있고, 새로운 해석법이나 학파들이 등장하여 혹독하게 검증을 받아 살아남기도 하고 소멸되기도 한다. 중국 등소평의 흑묘백묘론(黑猫白猫論)처럼 검은고양이든 흰고양이든 쥐만 잘 잡으면 되듯이, 인간의 길흉화복을 정확히 예측한다면 새로운 이론이라도 기꺼이 취하고 연구하는 것이 우리 역술인의 바른 도리라고 생각한다. 역술에 관심 있는 학도들이 이 책을 읽고 연구 발전시켜 사주명리학을 완성의 학문으로 자리매김할 수 있게 한다면, 미천한 지식으로 이 책을 세상에 내놓은 부끄러움이 다소 가시리라. -프롤로그 중에서
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