<단>은 육십사괘의 괘명과 괘사를 해석한 것이다. ‘단彖’은 단사彖辭이며, ‘단사’는 곧 괘사이다. ？계사？에 ‘단’이 모두 4곳 기록되어 있는데, 한 곳을 제외한 나머지 3곳은 모두 괘사를 가리킨다. ？단？이라는 편명은 <단>을 지은 사람이 붙인 것이다. <단>의 구조는 먼저 괘명을 해석하고, 그다음 괘사를 해석하고, 마지막으로 괘의를 말한 순서로 되어 있다. 각 괘의 <단>은 이 3가지 내용으로 구성되어 있다.
<상>은 64괘 괘상과 386효의 효상을 해석한 것이다. ‘상象’은 괘상과 효상을 가리킨다. 괘상과 효상은 객관 사물을 본뜬 것이라는 말이다. 괘상은 팔괘가 지니는 자연 물상이고, 효상은 음양효의 4가지 효상과 이것이 지니는 물상이다. <상>이라는 편명은 <상>을 지은 사람이 붙인 것이다. <상>은 두 부분으로 구성되어 있다. 하나는 괘상을 해설한 부분이고, 또 하나는 효상을 해설한 부분이다. 괘상을 해설한 부분을 <대상大象>, 효상을 해설한 부분을 <소상小象>이라고 한다.
<문언>은 건곤 두 괘의 괘효사를 해석한 것인데, ‘문어’의 뜻에 대해서는 세 가지 주장이 있는데 다음과 같다. ①‘문언’은 ‘문사文辭’로 읽어 건곤 두 괘를 해석한 ‘글’로 새길 수 있고, ②또 건곤 두 괘를 해설한 말(言)을 기록한 글(文), ③혹은 글(文)을 가지고 건곤 두 괘를 해설한 말(言)을 기록한 것으로도 해석할 수 있다. <문언>이라는 편명은 <문언>을 지은 사람이 붙인 것이다. <문언>은 건괘를 해석한 것을 ‘건 <문언>, 곤괘를 해석한 것을 ‘곤 <문언>’이라고 한다. ‘건 <문언>’은 네 단락으로, ‘곤 <문언>’ 은 한 단락으로 구성되어 있다.
필자에 의하면 <단>과 <상>은 전국 후기 제나라 직하의 동일한 제나라 유생의 작품이고, <문언>은 노나라 유생의 작품이며, <단>의 19조의 변괘의 내용은 한대 상수역의 괘변설에 결정적인 영향을 끼쳤다. 또한 전한 맹희의 십이소식괘, 경방의 팔궁괘, 위나라 왕필의 주효설 등등은 모두 ？단？에서 나왔다.
필자가 이 책에서 추구하고자 한 것은 ‘분석’이다. 문자를 분석하고 개념을 분석하고 구절을 분석하고 문장을 분석하는 것이다. 오로지 ‘분석’에 치중하여 필자 나름의 ‘분석역전分析易傳’이라는 학문의 틀을 세우고자 시도하였다는 데 큰 의미가 있다.
저자 소개
저자 : 김상섭
1953년 포항시 흥해읍에서 태어나, 계명대학교 철학과를 졸업하고 고등학교 교사를 하다가, 국립 대만대학 철학연구소에 유학하여 석사 및 박사 학위를 받았다.
[역학계몽]해설서(1994), [고형의 주역]번역서(1995), [태극기의 정체](2001), [내 눈으로 읽은 주역: 역경편](2006), [바르게 풀어쓴 주역점법](2007), [주역점의 이해]번역서(2009), [내 눈으로 읽은 주역: 역전편]상하 권(2011), [내 눈으로 읽은 주역: 역전해설](2012)을 펴내었고, 국내외에 여러 편의 논문들을 발표하였다.
부경대에서 "동양의 도와 지혜"강의로 최우수 강사로 선정되었고(2006.8), 계명대 에서 "철학과 삶" "철학의 이해"강의로 우수강사 그룹에 선정되었다(2008.2). 지금은 계명대 교양학부에 출강하고 있다.
서울의 독서대학 르네21과 창녕 성씨 고택에서 [주역]을 강의하였으며, 성균관대 유학대학원에서[주역]을 강의하고 있다.
목 차
책머리에
일러두기
단彖
가. ‘단彖’의 뜻
나. ？단？의 구조
다. 괘명 해석
라. 괘사 해석
마. 괘의를 말함
바. <단>의 운에 대하여
상象
가. ‘상象’의 뜻
나. <상>의 구성
다. <대상>에 대하여
라. <소상>에 대하여
마. <상>의 운에 대하여
문언文言
가. ‘문언文言’의 뜻
나. <문언>의 구조
다. <문언>의 괘효사 해석 방식
건 <문건>
곤 <문건>
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