조선후기 성행한 서민문학에서 할미가 형상화된 양상을 극과 서사를 중심으로 분석하다.
할미의 원형이 창조 여신이고, 여신 할미가 민속의 ‘할미’가 되기까지 그 위상이 쇠퇴했음을 밝혔다. 할미의 원형적 특성을 창조와 파괴, 풍요다산, 죽음과 재생에 두고, 이를 바탕으로 조선후기 성행한 서민문학에서 할미가 형상화된 양상을 극과 서사로 나누어 분석했다. 극에서는 가면극 할미과장, 동해안별신굿의 탈굿, 꼭두각시놀음을 서사에서는 서사민요 꼬댁각시, 판소리 변강쇠가, 소설 꼭두각시전을 텍스트로 했다. 마지막으로 할미의 문학사적 의의를 통시적·공시적 관점에서 서술했다.
소설뿐만 아니라 놀이와 극을 이루는 바탕은 사건 즉 서사이다. 서사가 어떻게 연결되느냐에 따라 의미가 달라지듯이, 할미 서사 또한 역사적 상황, 장르, 담당층, 전승 공간과 만나면서 다르게 읽히고 형상화 되었다. 시대와 주체에 따라 할미 서사를 읽는 독법이 변하는 것이다. 할미 서사를 중심으로 할미의 위상이 변해가는 단계를 첨가했고, 다른 장은 근거자료를 더 넣고 자세한 설명을 덧붙였다. 마지막 할미서사의 문학사적 의의에서는 세속화 과정 및 담당층과 관련하여 문학적·사회적 의미를 도출했다.
저자 소개
저자 : 김국희
부산대학교 국어국문학과를 졸업하고 동대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 가면극 수영야류를 연구과제로 석사논문을 썼고, 박사과정에서는 구비문학 및 고전소설로 관심의 영역을 넓혔다. 지금은민속과 문학 장르 전반에서 여신 및 여성의 삶에 관심을 가지고 공부하고 있다.
주요 논문은 「할미과장 속 죽음의 의미와 연희집단의 상관성」, 「사서(史書)를 통해 본 노구의 특성과 변이양상」, 「조선후기 야담에 나타나는 노구의 특징과 의미」, 「조선후기 애정소설 속
노구의 의미」, 「중심과 주변을 통해 본 가야설화 연구」 등이 있고, 공저로 『이향과 경계의 땅 부산의 아미동, 아미동 사람들』, 『합천밤마리오광대에서 활인대로, 활인대에서 합천밤마리오광
대로』 등이 있다. 현재 경성대학교에서 고전소설과 전통문화를 강의하고 있다.
목 차
？민족문화 학술총서를 내면서_4
？머리말_6
Ⅰ. 할미 서사를 보는 통합적 시각_15
1. 할미 서사의 갈래적 다양성_15
2. 할미 서사의 연구 성과 검토와 연구 방향_24
Ⅱ. 할미의 연원과 할미 서사_37
1. 할미의 용례와 개념_38
1) 할미와 꼭두각시_39
2) 할미와 노구_43
3) 여신 할미_50
2. 할미 서사의 원형_55
1) 창조신; 창조와 파괴의 길항적 대립과 세속화_56
2) 지모신; 풍요다산의 기원과 욕망의 투사_68
3) 생명신; 생사의 순환과 영원회귀의 소망_73
Ⅲ. 할미의 위상 변화와 할미 서사_85
1. 할미의 위상 변화_86
1) 선사시대와 고대_87
2) 중세_90
3) 근대이행기_94
2. 할미 서사의 놀이와 이야기적 전변_95
Ⅳ. 할미 서사의 극적 형상화 양상_101
1. 창조신 할미; 질서와 혼란의 반복_102
1) 할미과장; 만남, 이별의 반복과 공동체의 갱신_103
2) 탈굿; 대립, 화해의 반복과 공생 도모_112
3) 꼭두각시거리; 정착, 유랑의 반복과 안정된 공간의 희구_117
2. 지모신 할미; 욕망의 거침없는 발양_122
1) 할미과장; 다양한 욕망의 발현과 풍요다산_122
2) 탈굿; 성적 욕망의 극대화와 풍어 기원_138
3) 꼭두각시거리; 물욕 추구와 안정된 삶의 지향_145
3. 생명신 할미; 죽음과 재생의 주기적 순환_148
1) 할미과장; 극의 죽음과 농경 현장의 재생_149
2) 탈굿; 죽음의 부재와 어촌의 연희 환경_159
3) 꼭두각시거리; 재생의 은폐와 유랑의 애환_165
4. 할미 신앙의 세속화; 무당과 노구_171
1) 할미과장; 신성과 비속을 겸비한 여성_172
2) 탈굿; 신성한 굿판의 평범한 늙은 여성_178
3) 꼭두각시거리; 불교의 영향과 유랑예인 여성_180
Ⅴ. 할미 서사의 확장과 변이_185
1. 창조신 할미; 정착과 유랑의 반복_187
1) 꼬댁각시; 가정공동체의 형성과 해체를 통한 비극의 심화_188
2) 변강쇠가; 마을공동체로의 귀속과 방출의 엇갈림_192
3) 꼭두각시전; 공동체의 재건과 지역사회 귀감의 교화성_202
2. 지모신 할미; 욕망의 억압과 뒤틀림_209
1) 꼬댁각시; 욕망의 거세와 상상적 불행의 집합체_209
2) 변강쇠가; 극단적 욕망과 여성의 개가 비판_213
3) 꼭두각시전; 은폐된 욕망과 유교적 부덕의 고취_220
3. 생명신 할미; 죽음과 재생의 현실적 변주_227
1) 꼬댁각시; 서사 속 죽음과 놀이 속 재생의 상보성_228
2) 변강쇠가; 사회적 죽음과 재생 부재의 현실적 편견_231
3) 꼭두각시전; 비속한 삶의 종결과 유교적 재생의 계몽성_234
4. 할미 신앙의 세속화; 무속을 통한 역경 모면_238
1) 꼬댁각시; 고단한 삶에 대한 치유_239
2) 변강쇠가; 해원과 상생을 통한 갈등 해결_243
3) 꼭두각시전; 상상적 염원의 현실화_246
Ⅵ. 할미 서사의 문학사적 의의_253
1. 여신 할미의 세속화 과정과 사회문화적 의미_253
2. 할미의 성격 변화와 담당층의 관련성_261
<표 목차>
<표-1> 할미과장에 나타난 죽음의 양상_150
<표-2> 할미과장의 무속적 요소_172
？참고문헌_267
