이 책은 서구의 심리치료와 구분되는 불교심리치료, 불교상담의 가능성을 추구하며, 불교심리학과 불교상담 이론을 정립하는 데 주력하여 얻은 결과물이라고 할 수 있다. 불교심리학이라는 학문적 정체성을 밝힘과 동시에 연구의 가이드라인을 제시하고 더 나아가 불교의 현대적 가능성을 모색하는 데 나침반이 되어줄 것이다.
저자 소개
저자 : 윤희조
서울대학교 철학과 학？석사
서울불교대학원대학교 불교학과 석？박사
서울불교대학원대학교 불교학과 불교학 전공, 불교상담학 전공 주임교수
불교와심리연구원 원장
불교상담개발원 이사
한국불교상담학회 부회장
목 차
해 제
시간적 순서
논리적 순서
제1부 불교심리학
1. 불교심리학의 정의와 분류
2. 불교심리학에서 보는 네 가지 차원의 마음
3. 아비담마의 정서심리학
4. 번뇌의 심리학
5. 자성의 의미변화
6. 자성의 심리학
7. 무아의 심리학
제2부 불교상담학
8. 불교상담의 학문적 정체성
9. 불교상담의 정의와 이론
10. 과정과 기법으로 보는 불교상담방법론
11. 불교상담의 두 모델, 사성제모델과 불이모델
12. 불교의 언어, 불교상담의 언어
제3부 불교심리학과 서구심리학
13. 아비담마의 마음과 프로이트의 무의식
14. 프로이트의 자아와 아비담마의 마음작용
15. 불교와 수용전념치료
출판사 서평
불교심리학 이론에서 불교상담 방법론으로!
불교심리학은 ‘불교에서 마음을 주제로 하는 학문’으로 정의할 수 있다. 불교심리학에서 마음은 의라는 감각기관을 통해서 아는 기능을 하고, 이 기능을 중심으로 나머지 기능이 집적되어 있는 기능 복합체로 정의할 수 있다. 마음은 아는 기능에 중점을 두는 일원적 관점과 마음의 다양한 기능에 중점을 두는 다원적 관점으로 볼 수 있다. 불교심리학에는 마음 자체를 연구영역으로 하는 불교마음학, 마음의 다양한 기능을 연구하는 불교심소학, 마음의 변화가능성에 초점을 맞추고 있는 불교심리치료가 있다. 불교상담은 불교심리치료에 포함된다.
이 책은 서구심리학과 서구상담에는 그럴듯한 이론체계가 있는데, 불교심리학과 불교상담에는 왜 그런 이론체계가 없을까 하는 문제의식에서 출발하였다. 출발선상에 있는 불교심리학의 학문적 정체성을 밝히고, 연구의 가이드라인을 제시하고자 한다. 이러한 연구는 불교를 마음이라는 주제로 새롭게 정립하는 것인 동시에 현대사회의 심리학적 요구에 부합하는 것이라고 할 수 있다. 더 나아가서는 불교의 현대적 가능성과 본래적 치유가능성을 극대화하는 작업이 될 것이다.
본 서는 3부로 이루어져 있다. 1부에서는 불교심리학을 다루고 있고, 2부에서는 불교상담을 다루고 있으며, 3부에서는 서구심리학과의 비교를 다루고 있다. 구체적인 내용은 해제에서 볼 수 있을 것이다. 각 장은 각각의 영역에서 시발점이 될 수 있는 연구라고 할 수 있을 것이다. 하나의 주제가 정해지면 몇 달씩, 길게는 해를 넘기면서 체계를 정립하고자 한 사유의 산물이고, 토론의 산물이다. 이를 바탕으로 더 구체적이고, 더 나아간 연구가 이루어지길 기대한다.
