『인성교육, 인문융합을 만나다』는 크게 ‘인성교육의 개념과 철학’, ‘인성교육의 원리와 교육’, ‘인성교육의 현실과 적용’ 등 세 부분으로 구분된다.
<제1부 인성교육의 개념과 철학>에서는 인성교육 개념에 대한 논란을 분석하고 다양한 인성교육의 철학관을 검토하였다. ‘인성교육의 성품의 탁월성과 실천적 역량강화’에서는 인성교육법에서 인성교육 개념의 불명확성과 세부목표의 적절성을 분석한 후, 아리스토텔레스의 성품의 탁월성과의 연관성을 심층적으로 검토하면서 좋은 삶을 살만한 기본 역량을 강화할 필요성을 강조한다. ‘덕윤리의 인성개념과 인성교육의 모형’에서는 기존의 윤리 이론들의 한계를 지적하며 덕윤리의 관점에서 성품함양을 위한 목표를 위한 인성교육의 모형으로 발전모형을 토대로 사용설명서 모형을 제시한다. ‘니체의 아곤 개념과 인성교육’에서는 니체가 자연성 회복을 목표로 하는 그리스의 아곤(agon) 개념을 통해 현대의 생존이나 재화를 목표하는 약탈적 경쟁과는 달리 개인의 능력을 최고로 고양시키는 교육을 주장한다. ‘하이데거의 교육개념과 인성교육의 존재론’에서는 인공지능과 인성교육의 접근방식의 한계를 지적하고 하이데거의 해체론에 기초하여 한국에서의 인성교육 접근방식이 가지는 이원론적 사고방식과 규격화된 교육과정에 대해 분석한다.
<제2부 인성교육의 원리와 교육>에서는 인성교육의 기본 원리가 되는 요소들을 동아시아 사상에서 찾아보고자 한다. ‘인성교육과 유가의 성학 이념과 교육론’에서는 유가의 성학(聖學) 개념을 중심으로 인성교육의 기본 원리를 설명한다. 특히 유가가 시(詩), 예(禮), 악(樂)을 중심으로 진정한 인간다움을 구현하고자했으며, 주요 교육 방법과 원리로 ‘자기계발’, ‘자기정립’, ‘자질에 따른 교육’, ‘인식의 체득과 실천’, ‘중용 추구’등을 제시한다. ‘유가의 인성교육과 사람다움’에서는 유가철학에서 “인간다움”을 중심으로 한 인간의 본성에 대한 논의들을 검토하고, 특히 인성교육의 실천 방법으로 타자에 대한 존경과 배려에 기초한 “서”(恕 )를 통해 윤리적 주체로서의 자존감을 확보할 수 있다고 주장한다. ‘도가철학과 홀리스틱 인성교육’에서는 도가철학의 인성교육의 단초를 홀리스틱 인성교육과 연계하여 공통적인 세계관을 찾아내고 있다. 인성교육의 단서를 “공존감”에 두고 노장철학에서 전체성, 상호성, 평등성의 원리로 핵심적인 교육의 이상을 설명한다.
<제3부 인성교육의 현실과 적용>에서는 인성교육을 현실에서 적용하기 위해 시도한 다양한 논의들을 소개한다. ‘내러티브 접근법과 연극놀이를 통한 인성교육’에서는 인성교육의 새로운 교육방법론을 제시하기 위해 내러티브 접근법과 연극놀이를 활용한 수업 방안을 활용하여 실제로 긍정적인 교육효과를 얻을 수 있다고 주장한다. ‘대학 인성교육 프로그램과 콘텐츠’에서는 대학교양과목에서 인성교육프로그램과 콘텐츠를 적용하였던 결과를 통해, 특히 대학 이념에 적합한 인성교육의 목표를 설정하여 어떻게 시행되었는지를 구체적으로 보여주고 있다. ‘대학 글쓰기와 인성 교육’에서는 인성함양에 핵심 개념을 공감으로 잡고 자기 서사적 글쓰기의 ‘도입-상상하기-공감하기-위로하기’단계를 설계하여 실제로 적용한 과정과 결과를 설명하고 있다.
