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명작*고전

쓸모없는 것들의 쓸모 있음

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ISBN

9788970597874

쪽수 : 224쪽

누치오 오르디네 김효정 | 컬처그라퍼 | 2015년 04월 02일

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책 소개

저자 소개

목 차

감사의 말

서장 쓸모없는 것의 쓸모 있음에 대한 선언
쓸모없는 지식의 유용성
쓸모없음이 우리를 구원한다
인간을 구원하는 창의적 에너지
인생의 가치는 유용함에 있지 않다

1장 인문학이 말하는 ‘쓸모 있는 쓸모없음’
소유가 존재를 앞서는 이유_ 빈첸초 파둘라
쓸모없음이 우리를 구원한다_포스터 월래스
인간을 구원하는 창의적 에너지_가브리엘 마르케스
인생의 가치는 유용함에 있지 않다_단테, 페트라르카
유토피아 문학이 그리는 이상 사회_토머스 모어, 톰마소 캄파넬라, 프랜시스 베이컨
보물섬의 소년, 보물 사냥꾼일까 화폐 연구가일까_로버트 루이스 스티븐슨
‘주는 것’이 ‘가지는 것’보다 가치 있는 환상의 왕국_윌리엄 셰익스피어
앎에 대한 순수한 호기심에서 학문은 시작되었다_아리스토텔레스
노예와 자유로운 인간의 차이_플라톤
취향이란 사심 없이 평가할 수 있는 능력_임마누엘 칸트
유배생활을 견디게 해준 ‘쓸모없는’ 예술의 힘_오비디우스
오직 나 자신을 알기 위해 책을 쓰다_미셸 드 몽테뉴
모든 유용함 중에 가장 유용한 것은 즐거움과 재미_자코모 레오파르디
예술은 우리 인생에 최고의 위안을 제공한다_테오필 고티에
쓸모 있는 사람이 되는 것은 비극이다_샤를 보들레르
아이를 시인으로 키우지 마라_존 로크
시인들의 이야기 속에 더 많은 빵이 있다_조반니 보카치오
마음속 광기의 낟알을 싹 틔워라_가르시아 로르카
‘쓸모없음’을 실천한 최고의 영웅, 돈키호테_미겔 데 세르반테스
아이들의 상상력을 죽이는 교육_찰스 디킨스
‘쓸모없음’을 통해 인간 자신으로 돌아간다_마르틴 하이데거
쓸모없는 나무만이 높이 자랄 수 있다_장자, 오카쿠라 텐신
유용함은 억압적인 무게다_외젠 이오네스코
본질에 이르는 길_이탈로 칼비노
앎에 대한 순수한 갈망_에밀 시오랑

2장 기업이 된 대학, 고객이 된 학생
공리주의가 불러온 교육의 위기_ 빈첸초 파둘라
어둠이 내릴수록 정신을 밝힐 횃불을 들라_빅토르 위고
물질 만능의 사회로 가는 민주주의는 위험하다_알렉시스 드 토크빌
환전상과 상인만 존재하는 사회_알렉산드르 게르첸
잉여를 어디에 쓸 것인가를 선택하라_조르주 바타유
대학의 전문교육에 반대하다_존 헨리 뉴먼
과거의 언어를 배워 무엇에 쓸 것인가_존 로크, 안토니오 그람시
고전의 소멸은 예정된 것인가
고전을 만나면 인생이 달라진다
위대한 학문의 발상지 바르부르크 도서관의 위기
사라져 가는 역사적인 서점들
순수한 호기심이 과학의 발견을 낳는다
정리로 얻을 수 있는 것_유클리드, 아르키메데스
과학자는 효용을 위해 자연을 연구하는 것이 아니다_앙리 푸앵카레
지식은 다른 사람에게 주어도 내가 가난해지지 않는 재산이다

3장 소유는 인간의 존엄성, 사랑, 진리를 죽인다
고전의 목소리를 듣다
부의 허상과 지식의 매춘
소유하려는 사랑은 사랑을 죽인다
진리를 소유하려는 자와 진리를 사랑하는 자

부록 쓸모없는 지식의 쓸모 있음_에이브러햄 플렉스너

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출판사 서평

경제적 효율성이 지배하는 현대사회를 향해 울리는 인문학자의 경종
쓸모없어 보이는 인문학의 진정한 가치를 말하다

물질만능의 자본주의 사회에서 현대인들은 ‘소유’와 ‘효용’을 최선의 가치로 여기며, 모든 정책과 판단은 철저히 ‘이윤’과 ‘시장’의 법칙에 따라 이루어지고 있다. 이익 목표를 향해 질주하는 사회적 분위기는 경제 분야뿐만 아니라 교육, 문화 예술 분야에까지 영향을 미치면서 심각한 부작용을 낳고 있다. 경제적인 수익을 가져오지 않는다는 이유로 인간의 지적 활동에 영감을 주는 고전교육, 순수학문 탐구, 예술 활동에 대한 물적 지원이 중단되면서 인문학의 토대가 뿌리째 흔들리고 있는 것이다.
물론 경제적인 효율성의 관점에서만 본다면 인문학은 쓸모없는 것처럼 보일지도 모른다. 그러나 르네상스 연구의 세계적인 권위자이자 이탈리아와 프랑스의 고전문학 출판 프로젝트를 이끌고 있는 저자는, 바로 이 쓸모없어 보이는 인문학이 실제로 얼마나 소중하고 쓸모 있는 것인지 위대한 철학가들과 작가들의 목소리를 통해 생생하게 들려준다. 또한 고전문학과 철학작품에 담긴 다양한 사례를 인용하며 효용만을 중시하는 현대사회에 엄중한 경고를 보낸다. 쓸모없는 것을 생산하기를 거부하고 오직 돈을 벌기 위해 달려가기만 한다면, 결국 정신력이 황폐해지고 상상력이 고갈되어, 어리석은 ‘호모 사피엔스’는 인간적인 것과 더욱 멀어지게 될 것이라고.
결국 인간의 삶과 정신을 풍성하게 하고 가장 인간답게 만드는 것은 문화, 예술, 철학과 같이 이윤을 생산하지 않는 잉여가치이다. 그것이 바로 우리가 인문학을 소중히 여겨야 하는 이유이다. 플라톤에서 하이데거, 단테에서 위고와 마르케스에 이르는 위대한 철학자들과 작가들이 들려주는 삶의 지혜는, 이기주의가 판치는 경제적인 위기의 시대에 역설적으로 우리의 정신을 구원하고 가장 인간답게 만들어 주는 최고의 가치를 제공할 것이다.

지식은 나누어도 가난해지지 않는 유일한 자산
앎에 대한 순수한 열망이 뜨거울수록 지식은 깊고 완벽하다

이 책의 뒷부분에는 프린스턴 고등연구소 소장을 지냈던 플렉스너의 논문이 부록으로 실려 있다. 저자는 인문학과 순수학문의 중요성에 대한 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 이 논문을 실었다고 말한다. 프린스턴 고등연구소는 학자들이 순수한 학문적 호기심으로 자유롭게 연구를 수행하는 것을 돕기 위해 설립되었으며, 아인슈타인과 오펜하이머를 비롯한 과학자들이 이 연구소를 거쳐 갔다. 과학자이자 교육학자였던 플렉스너는 무선통신과 전기 발명 등의 사례를 들어가며 과학사에 길이 빛나는 위대한 발견은, 효용을 추구해서 이루어진 것이 아니라 호기심을 충족하는 과정에서 이루어졌다는 사실을 밝힌다. 효용이 아닌 지적 호기심이야말로 인류의 지식 세계를 이끌어 온 강력한 열정이었다는 것이다.
저자와 플렉스너의 말처럼 순수학문을 탐구하는 학자들은 ‘존재 자체만으로 충분한 지적인 아름다움’을 볼 수 있어야 한다. 미래의 복지를 위해서가 아니라 오직 앎의 기쁨을 위해 오랫동안 힘겨운 노력을 경주해야 하며, 이렇게 순수한 노력 없이는 결코 인류의 위대한 문명은 지속될 수 없을 것이다. 세상에서 오직 지식만이 경제적 효용성과 시장의 법칙에 대항할 수 있다. 지식은 내가 가난해지지 않고도 다른 사람과 나눌 수 있는 유일한 자산인 동시에, 돈으로는 결코 살 수 없는 자산이기 때문이다. 설사 백지 수표가 있다 해도 열정과 노력으로 얻은 결과물을 구입할 수는 없다. 누구도 우리가 지식을 습득하는 그 힘겨운 과정을 대신해 줄 수 없고, 내적인 위대한 동기가 없다면 명문대 학위라 할지라도 우리를 진실된 앎으로 이끌지 못한다.
독일의 철학자 막스 셸러는 괴테를 인용하면서 이렇게 말했다. “앎에 대한 사랑이 없으면 지식을 얻을 수 없다. 그 사랑과 열정이 강하고 생생할수록 지식은 깊고 완벽하다.” 결국 지식은 무엇인가를 얻기 위한 수단이 아니라 그 자체로 추구해야 할 목적이다. 그러나 그러한 지식을 소유함으로써 부가적으로 많은 이익을 얻게 되므로, 지식은 결국 그 존재 자체를 뛰어넘는다.

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